羅賓/知更鳥/栗背林鴝

最近常上去聽音樂的部落格
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小時候，我是一個愛哭鬼，遇到被人欺負，被冤妄，不甘心等讓我內心糾結的事情，我就會紅著眼眶，癟著嘴，不自主的抽動臉頰，一副就是要哭的樣子。那時候只要我有這樣一個表情出現，雖然淚滴子還沒有掉下來，被親友看見總是會說我是愛哭鬼，阿，又要哭了又要哭了。聽到這樣的話，下意識的就是想去控制臉上表情的變化，讓這麼明顯想哭的表情稍微掩飾一下，但我想這樣做應該使得臉上的表情變的更醜更怪吧，大概只有歪七扭八可以形容。
在我記憶中，被欺負的經驗不多，被冤妄及不甘心倒是很多次。被冤妄是我最討厭的一件事，小時候不太知道怎麼為自己辯護，被冤妄只知道哭。而不甘心而哭，則容易發生在遊戲的勝負之後，被引來輸不起的譏笑，用哭招換取同情。哎呀呀，小時候真是不爭氣呀！
在經過那段愛哭，又被人譏笑的時期，長大後，似乎控制自己情感的表達變得更內斂了，不太會再容易的感到難過想哭。好像有很長一段時間沒有哭過。人，也不知怎麼地，變得不知道如何去表達自己的情感，心似乎被掏空，如同死掉一般，好像任何事情都無法讓我的內心感動觸發。
長大後的冷血，也不知道是不是因為那段小時候的刺激造成的。

Google Earth越來越變態
除了提供全球的航空照片圖
現在還在著名的景點建築劃上虛擬實體的3D圖
另外Google Map則有一個Street View的新功能
他有多變態呢？
上去GoogleMap  點選StreetView 然後圖面上會出現一台相機
以下以紐約為例
點進Zoom In
然後把黃色小人放在紐約的隨便一條街上
就可以看到街上的立面照片
最變態的是
他還可以前後左右移動  加上360度轉著看
真是太變態了

可惡～今年竟然要繳稅～
原本想說用標準扣除額去算就好
後來發現原來房租（或買房子的貸款利息）也可以拿來報稅
房租支出扣除額上限為12萬，因此在台北租房子的這段時間所繳的錢也可以拿來報稅
只是報稅時要準備租賃契約書及付款證明影本  承租地址戶籍登記影本或供自住且非供營業或執行業務使用之切結書（以上是稅務所用的文字，害我看得霧沙沙，除了付款證明之外，其他我全沒看過，真是麻煩）
另外健保費用可以全額拿來報稅
非健保費用之保險費用每人可以報到2萬4千元
醫藥及生育費也可以報（無上限）
捐款也可以報
加加減減   列舉扣除額大概可以比用標準扣除額節省1000多至2000多元
看來我以後都要用列舉扣除額來報稅了

上週聽了黃金博物館館長上的一堂課，他提到過去台灣的金屬工藝技術相當的純熟，但是卻不懂得做設計。如今台灣的設計正蓬勃發展，但很多的設計概念只能落實在平面的設計上，也就是說設計與技術之間，產生了無法連結的落差。
當然，這裡所提到的主要是指金屬工藝的部份。而這也讓我想起有一次坐在老師的車上，跟老師問了一個問題：「為何台灣工藝技術所做出來的產品都那麼缺乏美感」，這個問題尤其發生在日常生活中常遇見的、比較大眾的工藝器具，比如說路邊的攤子，遮雨棚、廣告招牌、鐵皮搭建的屋頂或牆壁、圍牆，印象中的都是很粗線條的、只求達到符合功能性的技術產品。這個問題若從從經濟的層面去考量，或許可以得到若簡單的答案，那就是要便宜而又可以符合功能所需的產品，通常就是造型簡單結構還算OK的東西，因此有可能造成今天這樣的局面。
但是從《城市的遠見》系列－古川町的介紹中，日本工匠在進行木屋建造的過程，會在斗拱上設計本身特有的雲飾造型，表示此棟木屋是其作品，而這樣的做法除了表明可以對此棟木屋之建築設計負責之外，相對地在某種程度上也彰顯自己設計的風格與自信。
因此工匠們總是精益求精，而且設計的每一家都有每一家自己的風格。

上週聽了黃金博物館館長上的一堂課，他提到過去台灣的金屬工藝技術相當的純熟，但是卻不懂得做設計。如今台灣的設計正蓬勃發展，但很多的設計概念只能落實在平面的設計上，也就是說設計與技術之間，產生了無法連結的落差。
當然，這裡所提到的主要是指金屬工藝的部份。而這也讓我想起有一次坐在老師的車上，跟老師問了一個問題：「為何台灣工藝技術所做出來的產品都那麼缺乏美
感」，這個問題尤其發生在日常生活中常遇見的、比較大眾的工藝器具，比如說路邊的攤子，遮雨棚、廣告招牌、鐵皮搭建的屋頂或牆壁、圍牆，印象中的都是很粗
線條的、只求達到符合功能性的技術產品。
這個問題若從從經濟的層面去考量，或許可以得到若簡單的答案，那就是要便宜而又可以符合功能所需的產品，通常就是造型簡單結構還算OK的東西，因此有可能造成今天這樣的局面。
但是從《城市的遠見》系列－古川町的介紹中，日本工匠在進行木屋建造的過程，會在斗拱上設計本身特有的雲飾造型，表示此棟木屋是其作品，而這樣的做法除了表明可以對此棟木屋之建築設計負責之外，相對地在某種程度上也彰顯自己設計的風格與自信。
因此工匠們總是精益求精，而且設計的每一家都有每一家自己的風格。
回過頭來看，台灣的工匠似乎沒有這樣的文化。而沒有這樣的文化形成，是因為消費者沒有這樣的需求？或許是工匠們對自己沒有這樣的要求？
或許是這兩個因素一氣呵成的成果，也或許這是進入工業化，整個環境只求快速經濟發展的結果。
因此，台灣跟日本的差異其實就是在美學的設計上以及對於工法的堅持上，簡單的說就是對自己所作的產品有一種負責任的態度。

我想就如建築師所說的，台灣的教育體制出了問題，在填鴨式的教學裡，學生只是為了考試而讀書，有時候甚至用背的方式來求解問題的答案，並沒有去理解背後形成的過程，這樣的方式雖然造就了很多會讀書考試考高分的孩子，但是卻讓孩子失去了思考，並且不懂得如何去尋求問題的答案。
在這樣的教育體制下，孩子除了失去處理問題的能力，更封殺了孩子的創造力。我想也許就如建築師所說的我身體就留著這樣的毒。我的思考模式、處理問題的態度都深深的受到影響。
其實，在我自身的反省過程中，我是可以知道自己在這體制下承載了某種毒素在身體裡面，但在生命的歷程中沒有人會告訴你，你身上的毒素如何解，因此在每次的反省中除了體認到自己的問題，另外就是羨慕那些擺脫這樣毒素的人。
當然，有了這樣的反省跟體認，自己會努力的去改變自己對實作事情的態度與做法。讓自己可以擺脫這樣的毒素殘留在身體裡。



而在這兩三個月的工作期間，其實我是很願意讓自己可以獲得更紮實、更內化自己深度的力量，就規劃而言就是去了解每一個規劃的元素，他的定義以及他的規模範圍，而不僅僅只停留在概念的階段。這就好比如我們都知道一個人的平均可用空間越大，生活品質越好，但是到底多大的生活空間才是能夠符合一個好的生活品質的定義，這個反而是在規劃生很重要的實際問題，在規劃時不能僅僅了解那樣的觀念而已。
我想這對我而言是很重要的。
從大學開始，我總是很不喜歡上課所教的東西，一方面是沒有興趣，一方面是聽不懂，大概我笨吧，沒有做這方面學問的料。因此在興致缺缺的心態下，當初並沒有想說為了以後的工作打下什麼基礎，在我腦袋裡所裝的東西，很多只是概念性的。
而帶著概念性的腦袋在業界似乎是行不通的，因為這樣的概念是基本要有的，如果腦袋裡沒有基礎的東西，那等於去上班就是要去職場邊工作邊學東西，因此也就把職場當成了新人訓練班一樣。
老闆抱怨著「是我付你錢耶，我付你錢來幫我做事情，不是我付你錢而我現在還要教你這些東西，而且這些東西是這麼基礎的東西，那我付你錢幹嘛。」
我無言以對，只能怪自己以前就是不當一回事，或者說當初也沒有打算走到規劃界這一行，如今還是回到規劃界，落得今天的下場，我也只能摸摸鼻子，站在那邊讓他訓斥。

我想就如建築師所說的，台灣的教育體制出了問題，在填鴨式的教學裡，學生只是為了考試而讀書，有時候甚至用背的方式來求解問題的答案，並沒有去理解背後形成的過程，這樣的方式雖然造就了很多會讀書考試考高分的孩子，但是卻讓孩子失去了思考，並且不懂得如何去尋求問題的答案。
在這樣的教育體制下，孩子除了失去處理問題的能力，更封殺了孩子的創造力。我想也許就如建築師所說的我身體就留著這樣的毒。我的思考模式、處理問題的態度都深深的受到影響。
其實，在我自身的反省過程中，我是可以知道自己在這體制下承載了某種毒素在身體裡面，但在生命的歷程中沒有人會告訴你，你身上的毒素如何解，因此在每次的反省中除了體認到自己的問題，另外就是羨慕那些擺脫這樣毒素的人。
當然，有了這樣的反省跟體認，自己會努力的去改變自己對實作事情的態度與做法。讓自己可以擺脫這樣的毒素殘留在身體裡。而我在這兩三個月的工作期間，其實我是很願意讓自己可以獲得更紮實的內化力量，就比如我們都知道一個人的平均可用空間越大生活品質越好，但是到底多大的生活空間才是能夠符合一個好的生活品質的定義，這個反而是在規劃生很重要的實際問題，而不是僅僅了解那樣的觀念而已。

在這家公司也待了將近兩個半月了，雖然說老闆總是跟我說做事情要系統化，但兩個半月的工作過程中似乎還沒有感覺出來學到很多。
大概兩個半月的時間還沒有辦法看到實際的成果吧
老闆大概很希望他的員工很有想法很有系統的處理事情，可惜的是，他的員工資質駑鈍，雖然做的多，看得多，但是就是沒有辦法把做的東西有心得的 有想法的呈現出來，老闆大概也是很灰心吧。老闆最灰心的大概是工作了那麼久，帶過了那麼多的員工，結果到頭來竟然身邊沒有留下願意跟隨的員工，剩下的是如同白紙一張，跟白癡一樣的員工，什麼東西都得從頭教起，已經帶出好幾位建築師的他竟然還得從最基本的元素教導員工，對他而言，真是一大諷刺，讓他覺得很失敗。

去年與今年各參加了一場葬禮
兩場葬禮的往生者與我的生命歷程沒有直接的關係
我們互不認識  沒有見過面 沒有談過話
我認識的是他的親戚
雖然沒有直接關係
但兩次葬禮我都坐在禮堂裡面
不同的時間 不一樣的地點 不同的禮儀師
但對於兩次儀式卻都有一些同樣的感受
這兩次葬禮讓我想起了小時候外婆過世時的場景
因為小時候住在鄉下
鄉下的葬禮都是在自家前面的馬路邊或鄰近地上搭棚子
棚子一搭就是好幾天
認識往生者的親戚朋友會在這幾天中來到棚內追思並探望與往生者最親的家屬
我小時候雖然不懂事
但追思者在靈堂前的悼念卻深刻的印記在我的腦海裡面
思念  追憶 難過 痛苦 不捨 懊悔 惋惜
那哽咽著無法述說的面孔
參加了這兩場葬禮之後
對於目前的葬儀文化完全改觀
現在的葬儀社有非常"專業化"的儀式過程
司儀引領著過程的進行
此外還有一位助手幫助指揮儀式過程中所有該進行的動作
因為有時候司儀說“拜“時
不是只是站著拜 而是要跪下去拜
因此儀式的過程需要有一個人來指揮
而類似的儀式  相信在專業的處理下
每一個環節都可以被考慮到
只是整個過程卻讓我覺得
與我小時候的經驗比較起來卻少了那麼一點人性
整個過程全都是司儀在掌控時間的步驟
中間聽不到家屬與與會者對於往生者在情感上有何聯繫
當然我相信那些家屬一定是相當哀戚的
只是在時間的掌控下
儀式就只是要完成的步驟
似乎失去了思想  話語
因此我開始懷疑著專業化這個字眼
也許在都市的環境裡
在空間的有限之下
每個儀式所能分配的就是那麼一點時間
也許在現代化的過程中
人們無法獨自處理往生之後所必須面臨種種問題
因此只好交由專業的業者來處理